على أنّ هناك قرائن تعيّن وراثة الأموال كما بيّنّاه سابقا . واحتجّت ثانيا على استحقاقها الإرث من أبيها صلى الله عليه وآله وسلم بعموم آيات المواريث ، وعموم آية الوصيّة ، منكرة عليهم تخصيص تلك العمومات بلا مخصّص شرعي من كتاب أو سنّة . وما أشدّ إنكارها إذ قالت : « أخصّكم اللّه بآية أخرج بها أبي ؟ » فنفت بهذا الاستفهام الإنكاري وجود المخصّص في الكتاب . ثمّ قالت : « أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمّي ؟ » . فنفت بهذا الاستفهام التوبيخي وجود المخصّص في السنّة ، بل نفت وجوده مطلقا ؛ إذ لو كان ثمّة مخصّص ، لبيّنه لها النبيّ والوصيّ ، ويستحيل عليهما الجهل به لو كان في الواقع موجودا ، ولا يجوز عليهما أن يهملا تبيينه لها ؛ لما في ذلك من التفريط في البلاغ ، والتسويف في الإنذار ، والكتمان للحقّ ، والإغراء بالجهل ، والتعريض لطلب الباطل ، والتغرير بكرامتها ، والتهاون في صونها عن المجادلة والمجابهة والبغضاء والعداوة بغير حقّ ، وكلّ ذلك محال ممتنع على الأنبياء وأوصيائهم .

--> ( 1 ) - . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 214 : 16 .